第四十七章似信非信

第四十七章似信非信

“统领大人,你相信董大人所说吗?”

魏虎此时骑在马上,十分好奇的问着王穿。

虽然说是来探望董可威,可似乎只是证实了王穿的想法,对于要解开疑团却并没有任何意义。

因为依王恭厂下水道建设的时间,说明是万历年就有人设计了此事,而实施人都已死了,就算还有人活到现在,那也未必知道此事,因为在工部只有三人才可能知道此事。

消息当然也会以其它形式传下来,但也没有办法可以查到现在朝中谁还会知道此中关联,而且能在知道董可威要查之后就动了手。

而董可威最后所言,他只跟潘云翼说过此事,而潘云翼也是在去调查此事的过程之中死去,信息到了潘云翼就断了,一个死人应该也不会留下什么信息了。

所以魏虎觉得董可威是在故意用一个死人想把此事了结,不想让王穿查出真正的背后黑手,更不想此事涉及其它人,或者说董可威似乎也在有意包庇,而他自然清楚会是谁发动了此次王恭厂爆炸的。

所以结合魏幺的分析,他这才会问起王穿。

“相信,但又不相信。

董可威即不是魏督主的人,看样子也不会是东林党之人,不参与党争,此时已是工部尚书,入主内阁之人,位高权重,他不可能有什么谋害皇上的心思。

就算是皇上驾崩,换了新皇于他更是无任何利处,而且他已经年暮,用不了几年就可以告老还乡了,他更不必以身犯险。

此时他双臂已断,形同废人,若论及起来不管他的手臂是妖人所为,还是有人欲置他于死地,但以普通人而言,在他心里自然是相信有人要谋害于他,不想让他去面见皇上告诉皇上此中危险。

所以他没有任何理由要再护着这些欲图谋害于皇上,断其后路的人,毕竟反而会因此而致失职之罪。

更是让他遭受性命之危,如此手段试想魏公公,若是你你还会护着阴谋之人吗?”

王穿反问魏虎,也让魏虎陷入沉思,凭他多年的经验来看,确实如此,没有反驳的余地,只是心里却有些失望,毕竟若能深挖此事,于他们东厂而言,又于他个人而言必定也算是功劳一件。

“统领大人,玄静姑娘,此时我们回信王府也误了吃饭的时辰,不如我们找个地方吃点东西再回信王府如何?”

魏幺故意插开话题,自早上进了皇宫一直折腾到现在午时,四人也都累了。

王穿本来一直在想着事情,可经魏幺一说到也是饿了。

“魏幺公公,那你就找一家适当的酒楼,在下也想听一听京城内的世井说法。”

王穿说完还是看了看玄静,他知道玄静其实并不愿意去喧哗的地方吃饭,而且此时已然在静修了。

可玄静还是能感应到王穿在看着自己,而且眼神之中带着祈求。

“你不必管我,我只是你的下人,你说去什么地方就去什么地方,更何况小女出世也需要与世俗同流,修行之道非只在山野,什么地方都是修心之地。”

玄静并不反对,所以也安抚着王穿让王穿不必为此而纠结。

王穿一听,知道玄静说得是真心话,此时兴趣又来了。

“静儿,刚才你说董尚书大人的手臂是被硬生生的扯断的,你觉得此事是有人做的还是妖魔做的?”

“你不是很聪明吗?

你喜欢用利益法则来分析事情的真相,可为何此时又糊涂了呢。

世间所谓妖魔其实都是一些灵物修成,比如说虎狼蛇马,又或者是一些年岁很大,受之天地日有灵气而修成精的树花等等。

可他们修成人后,其实也和人一样有私利,做事也讲求目的。

你觉得扯断董大人双臂有何好处,目的又是什么?”

玄静本就通透,虽然以前不经世事,不懂世情,可一出世只短短几天,其实已然十分清楚人道规律,她并不回答,反而是用王穿一贯的判断方法来引导王穿。

“对呀,若说是妖魔鬼怪要吸人精元,遇上了董大人不会留性命。

而且若说妖魔是那些野兽修炼而成的,要吃人怕也不会如此挑剔,为何只吃两条手臂而不是全部吃掉呢?

更何况为何偏偏选上董可威这个老人,既不新嫩也不可口,而且董大人还坐着轿子,显然比普通人更麻烦。

这样看来妖魔鬼怪虽然作恶多端,但却不会无原无故伤人。

扯断董大人双臂的必然是一个武功高手,他是想让董大人变成无用之人,而且若把人手臂活生生扯断,那么当时经历大爆炸,很有可能就会失血而死。

毕竟董大人当时身边的人全都死了,只有他一人存活。

只是此人似乎也给董大人留了一分活命的机会,那么此人心中应该并不完全想杀了董大人,因为他心中有愧,所以才留下董大人。

此人又会是谁呢?

魏虎公公、魏幺公公,你们说说。”

王穿自言自语也是肯定了玄静的反问,其实否认了被妖人所伤的可能,毕竟有时人心比妖魔还要坏得多。

妖魔只是手段诡异,若说在阴谋诡计来比,妖魔显然不是人的对手。

“能扯断人双臂的,此人外功也必定不凡,而且内力修为十分强,若依在下了解,有分筋错骨手,鹰爪功,龙爪手这些外门功夫可以办到,但在下却并不认识此中之人,不知老幺是否知道一些。”

“此事我也不知,京城之内会东武馆的铁臂神猿董会东应该会比我们知道得多一些,统领大人若有需要也可以询上一询。

既然统领大人想从武功路数上下手来查此案,那我与三哥也会把此事向田督主,许副督主,还有工部现在负责的崔侍郎问一问,他们都是有数的京城化境高手,知道的必然比我们多。”

王穿一听,心里到是又一惊。

惊的是细想此时京城的化境高手,而魏忠贤,若也是化境高手,那么如此实力,还真的是不可小瞧的。

“好好好,就依魏幺公公所言,用过饭我们就去拜访一下这位铁臂神猿,在下也想学些防身之术。”

“统领大人说笑了,有玄静姑娘在,你只需向玄静姑娘学些剑法,足可名扬天下了,又何必去学那些外门功夫,外门功夫只是讨可饭吃的。”

“静儿那些功法太过玄乎,我怕一辈子也别想学会了,毕竟我做不到她那种无欲无求的心态,在下只是一个俗人。”

王穿苦笑一声,自嘲着自己。

昨夜他就想试着让自己静下来,可心思却是飞得很远很远,不仅想着眼前大明朝将来的荣华富贵,而且想着想着又会想起现代社会如何如何赚很多很多钱。

而且现在的他算是十分有钱的人了,所以腰里有钱,想的也就多了,那可能静下心来什么也不想去感受体内的什么元气运行。

“修道悟道非可像其它技艺需要日积月累,有的时候一朝一夕即可悟得,你不必如此气妥,古语有云,朝闻道夕死,悟道也有渐悟与顿悟之分,你这般聪明说不定能顿悟呢?”

玄静虽然像是在开着玩笑,其实说得也是真道,也是在开导着王穿。

人有的时候经历得多了,有时会在一瞬间就明白了人生的一些道理。

有的人却不一样,纵然是经历万千,可却至死也不会明白半分天道,一直纠缠于人道之中。

就像一个人一直挑着担子,却舍不得放下,心里若想快活,又怎么能得到真正的快活呢,要么你抛掉身上的担子,要么你忘记它的存在,只有这样你的心才会不因外物而累,得到真正的自由。

所以大部分悟道修道之人都是在解惑的过程中慢慢积累,当你看透一个问题的时候,另一个问题也会有了悟解的法子,而在这个过程之中,心里的烦杂之念也会日减,这就是道德经里“为道日减”的理。

而所谓顿悟,是在心里已然对世间万物无惑之后的一瞬间,若心灵不经历难磨,就好像刀不经历石磨一样,是不可能瞬间变得通透的,所以说其实渐悟是顿悟的基础。

而在悟道与修道的过程中,修心为首要,而修心的历程就是难磨,修心有如磨刀,要修心就得让心经历磨难,所以但凡能修通大道之人,都要经历一段磨心的历程,心志不坚者不必深研。

佛教里“放成屠刀,立地成佛”其实也是一个道理,作恶者其实也要经历心的磨难,因为善人作恶要经历作善更痛苦的磨难,所以作恶之人其实比作善之人心修炼得更成熟,所以当有一天想通的时候,放下屠刀,即可成佛,而作善之人却要经历数世,像唐僧历经九世才有机会,最后还要经历八十一难。

“统领,酒楼到了,还请下车。”

王穿此时也不再想了,若是不想身体的饿也就会袭来,当有时深思一件事的时候,其实就可以忘记一些事,甚至忘记了痛,忘记了饿。

当不再想的时候,这些遗忘的东西又会还回来。

有些人经历风雨痛苦不堪之时,最好是去专注于一件事,就会淡忘痛苦,可若要真正遗忘痛苦,还是要从心底看清看透,这样才能真正的遗忘。

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