第六百四十九章 心难静

九界神佛找虎煊来,本是要虎煊发动兽族探听妖族是否和混沌王勾结在一起的,现在倒好,无意间促成了邹怡和虎煊之间的结拜。

虎煊是邹怡的兄弟,又曾经受恩于九界神佛,他不好再推辞,主动和九界神佛说道:“神佛所说之事,虎煊立刻派人悄悄进行,一旦有了结果,虎煊定第一时间告知神佛。”

九界神佛笑道:“如此甚好。你和邹怡刚刚结拜,自然有话要说,老衲给你们时间聊一聊,之后邹怡要继续修炼,你也要去做事,近段时间见面的机会会很少。”

虎煊笑道:“没关系,邹怡兄弟给了我一枚传讯符,我们之间想聊天的话,随时可以开始。”

邹怡也说道:“现在大家都很忙,我们不着急的。”

九界神佛便正色说道:“今日有妖族高手前来,目的就是邹怡你。因此我们要尽快搞清楚妖族的真正目的,特别是要搞清楚他们是否和混沌王有勾结。邹怡你继续修炼,虚空和虚名留在这里保护你。虎煊辛苦一下,打听到消息,通知老衲或邹怡都是可以的。”

众人一起说声“是”,各自忙去,不敢怠慢。

九界神佛也离开了,他说有事要做,离开竹楼,让邹怡自己安心修炼。

竹楼热闹了一阵,现在安静下来,反而让邹怡觉得有些不适应,忍不住和虚空、虚名两位师兄说起话来。

“两位师兄,师父一直都这么忙吗?”邹怡感觉九界神佛来去匆匆,好像很忙的样子,便随口问问。

虚空说道:“其实师父之前并不忙的,最近因为混沌王之事,师父才忙起来。”

虚名则说道:“师父是心系苍生,想要联络所有能用之人,一起对付混沌王,所以才会经常忙碌。小师弟,仙界众人都是对付混沌王的,不知道你们一共有多少人?”

邹怡说道:“魔界因为之前遭受了混沌王的入侵,损失惨重,天君带到仙界的人并不多。冥界是我们的主力军,来到仙界的冥界将士,人数在二十万左右。不过我们收服了不少混沌人,加上地心人,所有将士的总数大约在六十万上下。人数不多,但都是久经沙场的,是精英。”

虚名微微点头:“这就难改师父整天忙着找人了,据我所知,混沌王的属下,至少有千万之众。而且混沌人的实力师弟很清楚,他们很难真的被击杀,号称是打不死的军队。以师弟你现在的人马,根本不是混沌王的对手。”

邹怡点点头:“此事我也十分清楚,只是目前没有什么人敢和混沌王作对,我能够联络到的人手,实在有限。”

虚名摸摸自己的光头:“师弟放心吧,有师父在,人手不是问题。我听说师弟带领地心人,使用地心人的元神之剑屡次打败混沌人,这事可是真的?”

邹怡微微一笑:“元神之剑的确是混沌人的克星,但是很可惜,真正能够掌握这种战技的人很少,我们目前能够使用元神之剑的人,加在一起也不足三百人。尽管出手之时能够对很多人造成重创,但根本不可能战胜混沌王的大军。”

虚名微微皱眉:“师父曾经和我说过,混沌王的大军都是混沌人组成,要打败他们很难。为此师父决定先从混沌王本人入手,看看能否直接将混沌王打败,从而瓦解整个混沌王的大军,可从未想过直接将混沌王的大军全部打败。”

邹怡想一想:“这也并非不可,但据我所知,仅仅是打败混沌王,只怕万灵的安危还是不能得到保障。”

虚名奇道:“难道说除了混沌王之外,还有人也要对万灵不利?那会是谁呢,有谁有这样的手段?”

邹怡说道:“除了混沌王之外,还有一位和混沌王齐名的大佬,师兄难道不记得了?”

虚名一呆,压低了声音说道:“师弟指的是混沌天神?这怎么可能呢?混沌天神一向和混沌王不和,此事世人皆知,他们要是一条心的话,怎么说都……”

邹怡打断虚名的话:“这个只是猜测,目前并没有任何证据。但根据师弟我了解到的情况,这件事情只怕十之八九是真的。因此我们必须要积极备战,做好同时迎战混沌王和混沌天神兄弟。”

虚名神情有些紧张,沉默不语,虚空则说道:“这样的话,即便是我们师父亲自出手,只怕也未必有必胜的把握。”

邹怡不情愿地点点头:“所以师父要寻求更多的帮手,特别是那些隐世不出、实力高强的帮手。”

虚空叹息一声,和虚名一样摸摸自己的光头,双掌合十:“那师弟还是抓紧时间修炼吧,看来我们要面对的敌人很强大,我们也需要抓紧时间修炼,增进修为。”

虚名和虚空同时起身,退出小竹楼,让邹怡可以安心修炼,他二人也在竹楼外开始修炼,希望可以提升实力,为接下来的战争付出一份力量。

邹怡知道修心不易,目送虚名和虚空两位师兄离开之后,便再次开始闭关,很快进入物我两忘之境。

红尘炼心,佛家心经也炼心,但两者并没有什么相通之处,邹怡经历过红尘炼心,但修炼佛家心经的时候,却一时间找不到突破口,进展缓慢。

佛家心经讲究的是五戒十善,四大皆空,也有人说五蕴皆空,更有人说讲究的是六根清静。

五戒指的是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,能做到这五戒的出家人,算的上是真正的佛家中人。

佛家的十善,说的是十种的善业,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。

这个说法比较详细,对出家人的要求也更高,能够严格遵守的出家人,大部分都是性格固执,心性坚定之人。

四大皆空,四大说的是地、水、火、风,大乘佛教所说的四大不是指的基本元素,而是指的物态的现象,是假非实,是幻非实,对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法,虽也承认四大为物象的种子,但不认为四大是物象的真实面貌。

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