罗青突破到压胆境，神识再有了一定程度的增长，能够险些将胎种完成祀龛胚子的步骤，直入百晬境才能有的祀龛精凋阶段，已说明罗青神识堪比百晬祀修了。
在压胆、百晬、抓周三个小境中，压胆为胎种粗略凋镂出祀龛胚子的阶段，百晬是对祀龛胚子精凋细琢，以此令它成为名副其实的祀龛模样，
最后的抓周则是画龙点睛，将祀龛表面，在前两境无法剔除的云纹散出，萦绕祀龛，达到‘云台生神阁’的大观景象，并确立所属。
罗青神识强横，相当于对压胆境界的祀龛胚子一步到位，剑锋所指，直抵百晬啊。
当然，祀龛完成只是压胆的一项，除此之外，还有神识的淬炼，祀力的积攒这俩大头。
每一个境界的突破都殊为不易，祀修踟蹰前行，逆天而行，披荆斩棘，唯有与老天爷争命，才能得大造化。
世间从没区分过甚么正修邪修，甚么杀人为邪，甚么救人为善，没区分得那么开。拿人炼药者不胜枚举，从不分好坏。
医师众多，治病救人的杏林城如何？不照样拿着人尸首炼制各种千奇百怪的药物么？
以人身土壤栽下长出的药物，救了人，又如何论之？
祀君时代兴许有诸多的规矩在，多多少少限制了豢养百姓，视黔首为蝼蚁的祀神，令他们顾及一些。百姓较好过些。
如今礼崩乐坏，拳头大者为尊，谁有任多的顾及。
为了得到一份自己所需的诡材祀物，区区弄死一个人而已，算什么大事儿。
孟方、祝阴那帮子野修对待平头百姓的杀戮，反应了此世大多野修的态度。
罗青不是个动不动兼济天下或者为生民立命的人物，对于寻常百姓的死活，顶多以后世目光瞧瞧，喟叹两声。
不过若是要他当祀神，爵封一地，断不会如那等视百姓为蝼蚁的祀神一般治理。
不是心软于百姓甚么水深不水深，火热不火热，而是为了更好的统治。如淫风侯对地盘的治理，从百姓之中拔擢人才，不依赖于不听话的祀家豪阀，稍合罗青心意，但某些方面做的瑕疵不小。
祀力修行，只依靠天地之间被那些祀神逸散出来的祀力，积攒只会越来越难，速度只会越来越慢，赤胎境以下倒还不算大问题，但跨过赤胎，每一境修行需要更多更浓的祀力，问题可就会凸显出来。
成为一地祀神，并且知晓那所谓的‘香祀阵法’，用香火转化祀力，是一条不错的终南捷径。
而且成为祀神之后，修行资源等诸多物，积攒起来比起单枪匹马会快上许多。
此处淫风地其实不错，罗青实力若达到了，可以谋划着当一名有一片爵地的祀神，至于卷徒，还是敬而远之为好。
受人束缚太大。
斑鸠从不筑巢，只占喜鹊窝来往，后有鸠占鹊巢之说，罗青瞧上了淫风地，可做一只斑鸠，将淫风当作喜鹊巢穴，当作发家地盘。
地处边境之地，而非四战之地，此乃地利，百姓祀神颇有底子，祀家豪阀十不存一，此乃人和，只差静等的天时，得此地方以自享。