远中山志的老家其实挺偏远的，离东京也很远。
是在鹿儿岛的一个偏远村庄，东瀛最南部，哪里人主要还是以渔业以及农业为生。
其实东瀛这个国家有时候挺矛盾的。
东瀛文化是多系统的东西方文化的并存和混合的产物。比如政治体制，既学习了西方的议会政治，又保留了传统的天皇制度，属于新旧政治的混合体。在衣食住方面，和西式结合，西装加和服，和食加西餐，和式房间加西式客厅。
但又有一定的均一性，意思是说各地有各地的风俗习惯差别不大。虽然对于上川知一来说，东瀛的一些文化风俗实在是一言难尽......东瀛人长期以来养成了重视集体和国家的习惯，可看成是形成东瀛文化均一性的主要原因。
早在平安时代，东瀛人就以华国的汉字为基础创造了自己的假名，完善了东瀛语的书写形式。镰仓佛教也是东瀛人把佛教改良为东瀛佛教的例证。
但在东瀛不能同时信神又信佛，怕被指责心不诚、遭报应。日本人在科学研究方面，一贯轻视理论研究，而十分重视应用技术的开发，在规格改良和质量上下功夫。由此可见东瀛人的功利心还是很重的。
总而言之东瀛独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的东瀛文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统东瀛的两个方面——菊与刀。在东瀛有著名的“三道“，即东瀛民间的茶道、花道、书道。
华国传入日东瀛的格斗运动。空手道不使用任何武器、仅使用拳和脚，与其它格斗运动相比，是一种相当具有实战意义的运动形式。
古朴的建筑，动漫的普及，文明的礼仪让许多人对赞不绝口。
但，日本，一个极端矛盾的综合体，比如东瀛的治愈与致郁。满街的樱花，健全的社会体制以及四处无人管理又很和谐的公共场所，不怕人而且满街闲逛的野猫，街头巷尾的百年老店，宫崎骏的治愈动漫，提及日本，很多人出游这里，都是因为这里的环境让人放松，文化氛围让人治愈。可同时东瀛的自杀率（每10万人的自杀人数）为18.5，排在世界第14位。比如东瀛武家的“自杀文化”。日东瀛从平安时代开始，就有这种习惯。比起在战场上被对方耻辱的杀死，在那之前自己自杀更被接受。而在当今，东瀛的耻辱教育法，一方面教育青少年自己的问题自己解决，不要麻烦别人，一方面又教育不要让家里人蒙羞。人情关系淡薄，离婚率升高，越来越多人选择不婚不育又都客观存在。
亲切温柔与冷漠变态，在东瀛，你可以很容易被这里人与自然，人与动物的相处模式感动，树木是可以和建筑相交融的，干净的野猫可以完全不怕人，胆子大的话你甚至可以上前抚摸它一会，站台上，人们彼此鞠躬道别或挥手致意；在路上，大家因肢体接触而相互点头抱歉；商场里，服务员热情而亲切的笑容，都是东瀛人亲切温柔，礼貌谦恭的象征。
可在这些美好的景象背后，东瀛人的冷漠和变态又同样出名，外表的友好和礼貌只是满足友好和礼貌的人设本身，保持友好又保持距离，追求社会认同感可能才是每个东瀛人真心想要的，而在每个人都在追求社会认同感的同时，笑容的假面下，人性是极端压抑的，这也是许多东瀛人宁愿自杀也不去选择倾述的原因，而在极端压抑的状态下，就是极端的释放，关于东瀛人的变态，如果大致；了解东瀛的午夜节目，恶搞综艺等等，金粒餐，女体宴，电车等等关键词只有你想不到，没有他们做不到。
作为一个时时要担心地震海啸火山台风的国家，东瀛的一亿三千万人口可以说是相当具有忧患意识的民族，生于忧患死于安乐，有毁灭才有创造，了解一个国家，无关讨厌和喜欢，只因以人为镜，可以明得失，关于东瀛的关键词还有很多，“极端”，“武士道精神”，“匠人精神”等等，其中褒贬不一，但上川知一认为东瀛人有不少表里不一精神分裂两面人是毋庸置疑的，这么看来东瀛有那么多的都市怪异也不是什么奇怪的事情了。
还有一点就是东瀛和其他国家一样，有一个明显的特点。
越是远离城市群，环境也越来越好。说是话上川知一很享受坐在车上望着窗外发呆。当乘车离开城市是，可以看到绿色遍布山丘，赏心悦目。
上川知一躺在座椅上，其实上川知一来到东京以后就很少来开过东京了。
毕竟......没有什么归属感......
没错，哪怕穿越了这么久上川知一都没有找到属于自己的归属感。毕竟，几十年的感情不是这几个月可以代替的......
上川知一始终都是外来者，在加上上川知一前世本来就挺自闭的，再加上对于东瀛上川知一本身就有那么一点排斥。所以也就导致了上川知一一直都不知道到底该怎么与人交流，与东瀛人交流。但也就间接导致了上川知一反而更能接受怪异了，与人相比与怪异之间上川知一可以更加坦陈，更加之间。也不用在意那些没完没了的规则与规矩。毕竟，怪异的存在已经大大破坏了所谓的规则。
上川知一再看了一会儿风景，便抱着猫又躺在座椅上小睡起来，毕竟两天没有好好休息过来。
东京说好也好，毕竟大城市，大机遇。但好像硬要说哪里好像也说不上了什么，毕竟，好像都和自己没什么关系。哦，不。我还有哪些可爱的怪异小姐姐。
上川知一突然想到了什么，嘴角挂起来丝丝微笑。
也好，这次的旅行就当给自己好好放个假吧。
等我醒来，也应该到目的地了。
银仙看似在闹着别扭，但其实起已经消了不少了。
银仙有点生气的看着窗外。
真是的！哄哄我不行吗？人家也是女孩子啊！
银仙忍不住转头看向了上川知一。
哎？
上川知一枕着手静静的趴在车门上，双眼微闭，脸上浮现着丝丝笑意，想来定是想到了什么美好的事了，可转瞬，眉头紧蹙，看不透他的思绪，他是因何这般神秘，这般让人着迷。
睡着的他......好可爱！
银仙：ヾ(≧O≦)〃嗷
银仙顿时感觉自己母性泛滥。
哇！他睡着了后是那么可爱，呼吸多么流畅如曼妙的音乐，真不相信这就是曾经的他。
银仙表示很愿意搂着小猫一样的他一直睡下去。
银仙忍不住多看了几眼。
但这时，上川知一突然睁开了眼。
上川知一：(⊙?⊙)
银仙：Σ(っ°Д°;)っ
银仙赶忙别过了头，不敢再去看上川知一。
我就感觉有人看着我。
不过上川知一实在是太累了，也没有太在意银仙，伴随着轿车的颠簸，上川知一很快进入了梦乡。
银仙没有感觉到上川知一的反应，小心翼翼的转过了头。
银仙：（＃￣～￣＃）
呀呀呀！
上川知一怀中的猫又全程目睹了这一幕。
猫又：(ˉ▽￣～)切
愚蠢的人类，愚蠢的犬科动物。
......
“上川，上川，醒醒。”
一阵急促的叫喊将上川知一从梦乡中唤醒。
“啊啊，到了。”
上川知一打了一个哈欠，头还有点昏昏的。
“这到没有，不过快了。”
上川知一又打了一个哈欠。
怎么感觉更困了......
上川知一勉强打起精神，透过窗户，看向了外面的景色。
东瀛的基础建设也还不错，即便到了农村也即便上都修了水泥路，所以一路上也不怎么颠簸。
看着上川知一渐渐清醒，远中山志询问起了上川知一。
好吧，其实远中山志这个话痨早就想聊天了，只是看上川知一睡得死死的也不好意思。
“上川，你知道我老家这里有一个高个子的女性都市传说吗？”
上川知一顿时一精神。
“这个我不怎么熟悉......”
“银仙银仙，你知道有什么高个子的女性都市传说吗？”
嘴上这么说，上川知一还是在心里默默的叫喊着银仙。
毕竟自己对于这些实在不怎么了解，还是银仙这个怪异小百科使用，毕竟要知己知彼嘛。
“求我”
银仙悠悠的声音在上川知一心里想起。
上川知一：......
“银仙姐姐，求你了。”
人在屋檐下，不得不低头，毕竟还要麻烦人家。
银仙：(o???)
“有两个，一个是高女。百鬼夜行排行十七，生前一直嫁不出去的丑女，死后怨念化成。常常游荡在妓院二楼偷窥并杀害来此寻欢的男子，她还能引发火灾。另外，如果谁家有年轻美貌的女儿，也可能遭到她的嫉妒而被无端的杀害。还有一个......”
银仙故作什么的停顿了一下。一副你在求我的样子。
然而......
“哈哈，我就知道上川知一你不懂，我告诉你是八尺大人，八尺大人!”
银仙：......
臭小子！
八尺大人？
远中山志的话吸引了上川知一。
这个怪异自己听说过！
跟名字八尺一样，是一位身材高大的女性鬼怪，会发出男性般的“popopo“的怪笑。服装的描述是身着白色洋服，但是根据不同记载，似乎不同人看到的着装也有所不同，例如有人看到的就是白色丧服，有的人看到的是白色连衣裙。她会模彷当事者亲属的声音，令当事者松懈警惕，被八尺大人迷惑到的人几天之内会身亡，通常小孩子容易被迷惑。
传说中她本被封印于利用地藏王庙设置结界的土地，但由于封印遭破坏导致她再度现身作祟。
“上川我和你说，我曾经见过八尺大人的。还有，还有，八尺大人的白色连衣裙以及草帽真的......”
刹——
紧急刹车声响起，由于惯性上川知一差点飞了出去。
远中山志则更加悲催，由于突然刹车，刚刚想说的话直接憋了回去。
“搞什么啊，次郎叔叔。”
远中山志一脸埋怨的看着为自己开车的大内次郎。
不过大内次郎完全没有在意远中山志的抱怨，而是表情难看的看着远中山志，这么长时间来第一次开口。
“远中，你满十八了吗？”